신생 민주주의에서의 시민권
특히 현재 국제 사회에서 반유대주의, 반이스라엘 선전이 진행되고 있는 상황에서, 사실적 맥락을 먼저 제시하지 않고 이스라엘의 민권 문제에 대해 글을 쓰는 것은 상당히 불공평할 것입니다. 대중의 의견과는 달리, 이스라엘 국가는 중동 지역에서 인권과 시민권에 대한 가장 큰 반대자가 아닙니다 비상주사무실.
이스라엘은 이란의 아동 처형, 이집트, 수단, 시리아, 요르단, 아랍에미리트에서 자행되는 끔찍한 여성 할례, 레바논, 사우디아라비아, 이라크에서 진행되는 이란의 무자비한 테러 활동과 어떤 식으로든 연관되어 있지 않습니다. 최근 수단에서 일어난 집단 학살과 예멘과 사우디아라비아 사이의 전쟁은 이스라엘과 전혀 관련이 없습니다. 마찬가지로, 아프가니스탄에서의 탈레반 전쟁, 이집트인들이 화학 무기를 사용한 이집트와 예멘 간의 전쟁, 사담 후세인이 그의 쿠르드족 시민들에게 독가스를 사용한 전쟁은 이스라엘과 전혀 관련이 없습니다. 확실히 후세인은 이스라엘 때문에 쿠웨이트를 정복하려고 시도하지 않았습니다. 실제로 지난 몇 년간 알제리에서 일어난 대량 학살과 인종 청소, 엘 함마에서 자국 정부에 의해 수천 명의 시리아 시민이 무자비하게 살해된 일부터, 몇 십 년 전 리비아 납치와 팬암 여객기의 파괴까지, 이러한 끔찍한 인권 침해 중 어느 것도 이스라엘과 아무런 관련이 없습니다.
아프가니스탄에서 모로코, 터키에서 소말리아에 이르는 22개 국가가 포함된 우리 지역의 주요 문제는 급진적인 이슬람교로, 이는 사실상 3억 명이 넘는 이슬람교도를 암흑 시대로 몰아넣었습니다. 미국을 초과하는 국토와 막대한 석유 및 천연자원을 갖춘 이 지역 전체의 총 GDP는 이탈리아 국가보다 작습니다. 이 슬픈 현실 속에서 가진 자와 가지지 못한 자의 격차는 그야말로 어마어마합니다. 여성인권의 상황은 개탄스럽습니다. 수백만 명의 어린이들이 착취당하고, 학대당하고, 전투적인 증오심에 세뇌되어 있습니다. 기독교, 유대교 등 소수 종교는 용인되지만 신앙을 공유할 권리, 공개 대표성 또는 실질적인 자유가 사실상 없습니다. 이 끔찍하게 기능 장애가 심한 지역의 중심부에 주석이 있습니까? 이스라엘이라는 신생 민주주의는 어떻게든 살아남는 데 성공했을 뿐만 아니라; 실제로 그것은 번창하고 있습니다.
나스닥에는 유럽 전체를 합친 것보다, 인도, 중국, 한국, 일본을 합친 것보다 더 많은 이스라엘 기업이 나스닥에 거래되고 있다는 사실, 그리고 이스라엘이 국제적인 글로벌 경제 위기 속에서 가장 빠르게 성장하는 기업 경제를 가지고 있다는 사실은 꽤 인상적인. 그러나 지구상에서 가장 혼란스러운 지역 한가운데에 위치한 이 작은 유대 국가가 인간 생명의 신성함과 자유를 최고의 가치로 삼는 강하고 민주적인 사회를 건설하는 데 성공했다는 것은 기적에 지나지 않습니다. 그리고 종교의 자유.
우리는 결코 이스라엘이 유토피아라고 말하지 않습니다. 만약 그렇다면 예루살렘 사법연구소와 같은 시민권 단체의 옹호는 필요하지 않을 것입니다. 비교적 짧은 시간 동안이라도 이 나라에 살아본 사람이라면 이스라엘도 모든 나라와 마찬가지로 심각한 약점과 어려움을 안고 있다는 것을 알고 있을 것입니다. 우리 의견으로는 이스라엘의 민권 문제는 이스라엘 내부의 세 가지 주요 현상의 결과로 발전해 왔습니다. 사회. 한 가지 현상은 이스라엘 학계가 “포위 사고방식”으로 명명한 집단적 사고방식이 널리 퍼져 있고 실제로 심화되고 있다는 것입니다. 두 번째 현상은 역사적 정치적 현실의 유기적 발전, 즉 전체 사회에서 상대적으로 적은 수에도 불구하고 이스라엘의 초정통 유대인 부문에 부여된 불균형적으로 큰 정치적 권력과 더 관련이 있습니다. 세 번째 현상은 이스라엘만이 직면한 문제는 아니지만, 모든 서방 민주주의의 평등주의적 구조에 침투하여 이를 약화시키고 궁극적으로 파괴하려는 이 지역의 과격 이슬람 세력이 지속적이고 비전통적이며 비윤리적이고 완전히 사악한 시도를 하고 있다는 것입니다. 위의 각 현상이 어떻게 발전하고 통합되었는지, 그리고 이들의 결합이 이스라엘의 특정 사례에서 어떻게 조직적인 불법 차별 상황을 조성했는지에 대해 매우 간략하게 살펴보겠습니다.